Oratio me istius philosophi non offendit;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Duo Reges: constructio interrete. An potest cupiditas finiri? Multoque hoc melius nos veriusque quam Stoici. Quicquid porro animo cernimus, id omne oritur a sensibus; Si est nihil nisi corpus, summa erunt illa: valitudo, vacuitas doloris, pulchritudo, cetera. Tu autem negas fortem esse quemquam posse, qui dolorem malum putet.

Hanc in motu voluptatem -sic enim has suaves et quasi dulces voluptates appellat-interdum ita extenuat, ut M. Et nemo nimium beatus est; Qua ex cognitione facilior facta est investigatio rerum occultissimarum. Itaque ab his ordiamur. Quid censes in Latino fore? Quid de Platone aut de Democrito loquar?

At enim hic etiam dolore. ==Atqui reperies, inquit, in hoc quidem pertinacem;==

Sed isti ipsi, qui voluptate et dolore omnia metiuntur, nonne clamant sapienti plus semper adesse quod velit quam quod nolit?

• An potest cupiditas finiri?
• Sin eam, quam Hieronymus, ne fecisset idem, ut voluptatem illam Aristippi in prima commendatione poneret.
• Non quaero, quid dicat, sed quid convenienter possit rationi et sententiae suae dicere.
• Scaevola tribunus plebis ferret ad plebem vellentne de ea re quaeri.
• De ingenio eius in his disputationibus, non de moribus quaeritur.
• Quid in isto egregio tuo officio et tanta fide-sic enim existimo-ad corpus refers?

Quodsi Graeci leguntur a Graecis isdem de rebus alia ratione compositis, quid est, cur nostri a nostris non legantur?

Quem si tenueris, non modo meum Ciceronem, sed etiam me ipsum abducas licebit.

Sit hoc ultimum bonorum, quod nunc a me defenditur;

Et quidem iure fortasse, sed tamen non gravissimum est testimonium multitudinis. Quam ob rem tandem, inquit, non satisfacit? Quid iudicant sensus? Mihi quidem Antiochum, quem audis, satis belle videris attendere. Nihil sane. Non autem hoc: igitur ne illud quidem.

Quid enim? : Licet hic rursus ea commemores, quae optimis verbis ab Epicuro de laude amicitiae dicta sunt.

Bork : Eademne, quae restincta siti?

Bork : Dolere malum est: in crucem qui agitur, beatus esse non potest.

Praeteritis, inquit, gaudeo. : Tum Torquatus: Prorsus, inquit, assentior;

Non semper, inquam; : Legimus tamen Diogenem, Antipatrum, Mnesarchum, Panaetium, multos alios in primisque familiarem nostrum Posidonium.

Ita relinquet duas, de quibus etiam atque etiam consideret. Quo invento omnis ab eo quasi capite de summo bono et malo disputatio ducitur. Videamus igitur sententias eorum, tum ad verba redeamus. An dolor longissimus quisque miserrimus, voluptatem non optabiliorem diuturnitas facit?

1. Atqui reperies, inquit, in hoc quidem pertinacem;
2. Idem etiam dolorem saepe perpetiuntur, ne, si id non faciant, incidant in maiorem.
3. Iam id ipsum absurdum, maximum malum neglegi.
4. Huius ego nunc auctoritatem sequens idem faciam.